синдром сдвг

Что такое СДВГ?

По материалам статей:

WHAT IS ADD?

Good Stuff About ADD!

Перевод - СДВГ мама

СДВГ означает синдром дефицита внимания и гиперактивности.

СДВГ может быть у детей, подростков и взрослых. Приблизительно каждый двадцый человек имеет СДВГ, так что ты не один! СДВГ может быть у разных людей различных профессий: у служащих, рабочих, учителей, врачей, пекарей, адвокатов, кинозвезд, президентов компаний, атлетов. СДВГ был у некоторых очень известных людей. Например, у Томаса Эдисона, который изобрел лампочку, проигрыватель и кинокамеру. Он был самым великим изобретателем в мире.

Многим людям с СДВГ трудно концентрировать внимание только на одном предмете или удерживать мысль на самом главном. Это называется отвлекаемость. Твои мысли словно перескакивают с одного на другое и ты не успеваешь уследить за тем, что делаешь. Например, ты можешь начать одно дело, скажем, выполнение домашних заданий, затем начинаешь играть и забываешь об уроках. Люди с СДВГ быстро теряют терпение или начинают скучать. Они бывают очень нетерпеливы, ненавидят стоять в очереди или дожидаться своей очереди во время игр или групповых занятий.

Многие дети с СДВГ чересчур подвижны и постоянно находятся в движении. Они могут ерзать и вертеться, им трудно долго усидеть на месте. Непрерывное сидение на одном месте им быстро надоедает, и они чувствуют себя лучше, если могут время от времени встать или подвигаться. Наверняка очень неприятно слышать окрики родителей или учителя: "Сколько раз надо тебе повторять, чтобы ты успокоился?" - или: "Почему ты не можешь спокойно сидеть и делать свою работу?" Но ребенку с СДВГ трудно быть спокойным! Твои мысли и тело очень активны, и ты испытываешь желание двигаться.

Некоторые дети с СДВГ вообще не гиперактивны, их основная проблема связана с концентрацией внимания. Они могут много мечтать и тянуть время, когда им надо выполнить свою работу, или даже во время разговора с другими людьми.

Многие люди с СДВГ могут также быть очень импульсивны. Это означает, что они часто говорят и делают не подумав. Вместо "сначала подумай, потом сделай" импульсивные люди действуют по принципу "сначала сделай, потом подумай!" Иногда дети с СДВГ выпаливают ответ, не дослушав вопрос. Или говорят первое, что приходит им в голову. Или перебивают собеседника. Они делают это ненамеренно, просто их мозг работает очень быстро, и они не успевают подумать перед тем, как сказать. Или они совершают какую-нибудь глупость, например, крадут или ломают что-то, и позже, думая об этом, сожалеют о содеянном.

У многих детей с СДВГ могут быть проблемы в школе. Это не потому, что они недостаточно умны, а потому, что они невнимательно слушают учителя, или застревают на каком-то задании во время классной работы, или теряют мысль и забывают, над чем работали. Пока ты сидишь в классе или выполняешь домашнюю работу, тебе в голову одна за другой лезет уйма мыслей. А иногда ты, возможно, много мечтаешь. Это может быть здорово, но это может мешать выполнению работы. Из-за этого тебе, наверное, трудно приспособиться к другим ученикам в классе.

Многим детям с СДВГ довольно трудно быть организованными и следить за своими вещами. Они забывают дома или теряют тетради с домашней работой, учебники или учебные принадлежности. Некоторые дети совершают много небрежных ошибок в классной работе. Это не потому, что им все равно, а потому, что они отвлекаются, нетерпеливы или слишком торопливы. Могут ли у детей с СДВГ быть успехи в школе? Конечно! Для этого надо узнать, как и что следует делать, чтобы добиться успехов. Твои учителя, родители или психолог-консультант могут помочь тебе в этом.

Каковы причины СДВГ? Врачи знают, что это передается по наследству. Большинство людей рождается с этим. Если у тебя есть СДВГ, скорее всего, это есть и хотя бы у одного из твоих родителей, родных или двоюродных братьев или сестер, теть, дядей или других близких родственников. Ученые, которые изучают СДВГ, полагают, что у людей с СДВГ определенные участки мозга действуют иначе. Возможно, в тех участках их мозга, которые контролируют внимание и побуждения, слишком мало веществ, именуемых нейротрансмиттерами. Это - биологическая особенность, а не болезнь. Люди с СДВГ так же здоровы, как и остальные люди.

Прием соответствующего лекарства может дать тебе больше нейротрансмиттеров, нужных твоему мозгу, так что ты сумеешь лучше сконцентрировать свое внимание и быть спокойнее. Твой врач и родители могут определить, следует ли тебе принимать лекарство и какое лучше всего подойдет. Занятия с психологом-консультантом тоже могут очень помочь тебе.

Итак, если у тебя есть СДВГ, что это значит? Не так уж и много, - разве что ты должен знать, как с этим справляться. Это не означает, что ты - плохой ребенок. Большинство людей с СДВГ - очень хорошие дружелюбные люди. Это ни в коем случае не означает, что ты - тупица. Многие люди с СДВГ - очень умные и творческие. СДВГ нечего стыдиться, у него есть и плюсы.

Плюсы СДВГ

СДВГ - это не так уж плохо, если ты знаешь, как справляться с ним. Однако многие даже не догадываются, что у СДВГ есть и плюсы! Как это? Во-первых, многие люди с СДВГ - очень творческие. Они способны думать о новых и захватывающих идеях и иногда придумывают новые изобретения.

Многие специалисты полагают, что у Томаса Эдисона был СДВГ, а он был самым великим изобретателем во все времена. СДВГ был также у многих известных писателей, художников, актеров и музыкантов, что помогало им быть более творческими людьми. Возможно, СДВГ есть и у некоторых твоих любимых музыкантов, актеров и спортивных звезд.

Многие люди с СДВГ - очень милые и любящие. У них благородное сердце! Они очень энергичны, и быть рядом с ними очень здорово. Они любят пробовать все новое и волнующее. Многие из них очень быстро думают, и у них хорошо развито чувство юмора. Иными словами, с людьми с СДВГ может быть очень интересно!

Некоторые люди с СДВГ пользуются любовью окружающих и легко приобретают друзей. Важно не быть слишком властным или гиперактивным с другими детьми, потому что это может их раздражать. Многие дети с СДВГ добиваются хороших успехов в спорте и других видах физической деятельности. Многие взрослые с СДВГ - тоже хорошие спортсмены.

Знаменитые люди, у которых, как мы полагаем, был СДВГ

(На основе их биографии)

Томас Эдисон

Самый известный изобретатель в истории, имел 1093 патента

Александр Грэм Белл

Изобрел телефон

Александр Македонский

Завоевал мир

Людвиг Ван Бетховен

Известный композитор

Леонардо да Винчи

Художник и изобретатель

Уолт Дисней

Придумал Микки Мауса и Диснейленд

Альберт Эйнштейн

Блестящий математик

Генри Форд

Основал автомобилестроительную компанию "Форд Мотор"

Бенджамин Франклин

Великий государственный деятель, который помог основать США

Винсент Ван Гог

Известный живописец

Эрнест Хемингуэй

Известный писатель

Вольфганг Амадей Моцарт

Известный композитор

Пабло Пикассо

Известный художник

Эдгар Аллан По

Известный писатель

Бейб Рут

Бейсбольный игрок

Лев Толстой

Известный писатель

-Синдром дефицита внимания с гиперактивностью (СДВГ)

Что такое синдром дефицита внимания с гиперактивностью?

Синдром дефицита внимания с гиперактивностью, или СДВГ - это состояние, вызывающее постоянную невнимательность, гиперактивность и (или) импульсивность. СДВГ начинается в детстве и может сохраняться во взрослом состоянии.

Синдром дефицита внимания с гиперактивностью - одно из наиболее часто встречающихся психических заболеваний у детей. Им страдают от 3 до 5% детей, в США называется цифра 2 миллиона детей. У мальчиков СДВГ встречается в 2-3 раза чаще, чем у девочек. В среднем, в каждом классе есть по крайней мере один ребенок, которому требуется лечение этого заболевания.

Синдромом дефицита внимания с гиперактивностью страдают также около 5% взрослых. Около 60% детей, страдающих СДВГ, имеют проявление этого заболевания и во взрослом состоянии.

Симптомы СДВГ у разных больных могут различаться, но им всем в той или иной степени трудно контролировать уровень своей активности (гиперактивность), сдерживаться (импульсивность), и сосредотачиваться (невнимательность). В случаях, когда активность в норме или низка, говорят только о синдроме дефицита внимания (СДВ). Гиперактивность и импульсивность, как правило, уменьшаются с возрастом.

У детей, страдающих СДВГ, обычно проблемы дома и в школе и очень часто - со сверстниками. Есть данные, что если оставить СДВГ без внимания, то в дальнейшем это заболевание препятствует не только учебе в вузе и работе, но и социальному и эмоциональному развитию, вносит вклад в склонность к употреблению наркотиков и асоциальному поведению и повышает риск различных травм.

Среди мальчиков СДВГ встречается примерно в 3 раза чаще, чем у девочек, но у девочек СДВГ чаще проявляется невнимательностью, и, поскольку они, как правило, не ведут "подрывной деятельности" в классе, у них это заболевание чаще остается незамеченным.

Синдром дефицита внимания с гиперактивностью - семейное заболевание. У каждого ребенка, страдающего СДВГ, обычно есть хотя бы один родственник с той проблемой. По крайне у 1/3 мужчин, которым в детстве был поставлен диагноз СДВГ, дети страдают тем же. Еще более явным доказательством того, что заболевание передается генетически, является тот факт, что если у одного из близнецов диагностируется СДВГ, то и у другого это заболевание обнаруживается почти всегда.

Нельзя с уверенностью утверждать, что в наше время СДВГ встречается чаще, но совершенно ясно, что количество диагнозов СДВГ за последнее десятилетие возросло Частично это объясняется пристальным интересом к этой проблеме прессы, информированностью родителей и учителей, а также доступностью и эффективностью лечения. Некоторые эксперты считают, что диагноз СДВГ ставят слишком часто, другие - что слишком редко. Так что неизвестно, действительно ли число больных СДВГ возросло, и это требует изучения.

Симптомы СДВГ

Синдром дефицита внимания с гиперактивностью протекает по-разному у различных больных, но всегда состоит из невнимательности, гиперактивности и импульсивности.

Невнимательность. Невнимательным людям очень тяжело сосредоточиться на одном предмете. Им становится скучно, если они выполняют какое-нибудь задание в течение даже нескольких минут. Трудно сознательно, намеренно сконцентрироваться. Им бывает сложно собраться и выполнить рутинную работу. В глаза бросается неугомонность этих детей. Они откладывают дела напоследок, не выполняют свои обязанности, не в состоянии сидеть, когда пришли гости, начинают много дел сразу и ни одного не заканчивают.

Гиперактивность. Гиперактивные люди всегда в движении. Они не могут сидеть спокойно, снуют, суетятся или беспрестанно о чем-то говорят. Дети, страдающие СДВГ, не могут сидеть спокойно в классе. Иногда они слоняются по классу или ерзают за партой, нервно качают ногой, за все хватаются, стучат карандашом по столу. При этом они могут сильно волноваться.

Импульсивность. Кажется, что эти люди неспособны подумать прежде, чем что-то сделать. В результате они отвечают на вопрос первое, что придет в голову, позволяют себе неуместные замечании или выбегают на проезжую часть, не посмотрев по сторонам.

СВДГ может сопровождаться депрессией, тревожностью, нарушениями поведения и духом противоречия. Некоторые соматические заболевания имеют те же симптомы, что и СВДГ.

Обратитесь к врачу, если у вашего ребенка есть проявления СДВГ. Тяжесть этого состояния иногда трудно оценить; убедитесь, что у врача, к которому вы обращаетесь, есть опыт диагностики и лечения СДВГ.

Как диагностируется СДВГ?

Синдром дефицита внимания с гиперактивностью сочетает несколько симптомов, его диагностика иногда вызывает трудности. Многие проявления, подобные СДВГ, на самом деле являются просто этапами развития ребенка; в одном возрасте это нормально, в другом - нет; более того, то, что нормально для одного ребенка, неприемлемо для другого его сверстника. Часто СДВГ остается незамеченным до 1-го или 2-го класса, когда оказывается, что ребенок не соответствует школьным требованиям. Случается, что диагноз СДВГ ставят взрослому.

Даже у взрослых СДВГ проявляется по-разному, в зависимости от особенностей личности больного.

Ребенку или подростку диагноз СДВГ ставится обычно после детального обсуждения симптомов с родителями (возможно, учителями) и самим больным и наблюдения за его поведением. Также собирается информация о возможных о похожих проблемах у его родственников. Врач должен принять во внимание возможность других заболеваний, как соматических, так и психических. Специального теста для диагностики СДВГ, как и для большинства психических заболеваний, не существует.

Часто предположения о возможном заболевании высказывают учителя.

Для оценки неврологического статуса и психологического состояния ребенка изучается его медицинская карта. Ребенку предлагается пройти серию обследований:

Осмотр и оценка его зрения, слуха, вербальных и моторных навыков. Если есть вероятность того, что гиперактивность вызвана другим заболеванием, назначают дополнительные исследования.

Оценка интеллекта, склонностей, черт характера, способности усваивать информацию. Для ребенка школьного возраста это могут сделать родители и учителя.

Консультация аллерголога, если есть подозрение на аллергию.

У взрослых диагноз СДВГ может быть поставлен только после тщательного клинического обследования.

Лечение

Лучшим лечением считается сочетание медикаментозной терапии с психологической коррекцией. Очень важно сотрудничество врачей, учителей и родителей.

Стимуляторы. Несмотря на споры о возможных передозировках, основным лечением СДВГ остаются стимуляторы, включая Декседрин, Риталин, Adderall, Cyclert и Dextrostat. (Как ни странно на первый взгляд, стимуляторы часто снижают гиперактивность.) Врач должен тщательно подобрать дозировку и наблюдать за возможным появлением побочных эффектов. Недавно были одобрены новые формы этих препаратов, которые можно принимать один раз в день.

Непсихотропные препараты. Strattera не менее эффективна, чем стимуляторы, и это единственный препарат, разрешенный для лечения СДВГ у взрослых.

Психологическая коррекция. Предпочтительна терапия поведения, особенно если психолог научит родителей специальным приемам, помогающим контролировать поведение ребенка. Часто и ребенка учат специальным техникам, помогающим ему учиться в школе. Другая прекрасная возможность - психотерапия, особенно если ребенок страдает низкой самооценкой.

Общайтесь с другими родителями, столкнувшимися с той же проблемой.

Сделайте все возможное для повышения самооценки ребенка, ведь из-за дефицита внимания он может неправильно понимать указания и другую информацию, поэтому все вокруг беспрестанно его поправляют.

Сразу хвалите и награждайте за хорошее поведение.

Будьте последовательны в вопросах дисциплины; если кто-то остается с ребенком в ваше отсутствие, убедитесь, что он следует вашим методам.

Задания должны быть простыми и конкретными ("Почисть зубы, а теперь одевайся" - но не "Собирайся в школу").

Поддерживайте ребенка во всем, в чем он силен, особенно в спорте и внешкольных занятиях.

Установите определенные правила, касающиеся режима, еды, сна, просмотра телепередач.

Не допускайте, чтобы уроки занимали все свободное время ребенка; играть и двигаться для него не менее важно.

В комнате ребенка должно быть как можно меньше предметов, игрушки должны быть убраны так, чтобы не отвлекать его внимание.

Источник Medscape - октябрь 2003

Перевод с англ. В.Гендлиной АТИК

Мед. НОВОСТИ

29.05.09 Прослушивание музыки помогает пациентам с нарушениями зрения

27.01.09 Полноценный сон - ключ к здоровью иммунной системы

01.10.08 Признаки синдрома Дауна обнаружены в стволовых клетках эмбриона

.

ДОМАШНЯЯ АПТЕЧКА

27.05.09 Цветочная аптека

07.04.06 Весной душа поет, а кожа страдает

15.12.05 Витамин D облегчает дыхание

.

РЕКЛАМА

-

Русские пословицы =

03.06.2009 в 06:31Пишет Diana77:

Пословицы

Естественно стащила

02.06.2009 в 21:39Пишет Assamite:

Русские пословицы

> "Дуалистический принцип использования сельскохозяйственных орудий на

> гидроповерхности" (Вилами по воде писано)

>

> "Бинарный характер высказываний индивидуума утратившего социальную

> активность" (Бабушка надвое сказала)

>

> "Проблемы транспортировки жидкостей в сосудах с переменной структурой

> плотности" (Носить воду в решете)

>

>"Оптимизация динамики работы тяглового средства передвижения, связанная с

> устранением изначально деструктивной транспортной единицы" (Баба с возу -

> кобыле легче)

>

> "Слабо выраженная актуальность применения клавишных инструментов в среде

лиц

> духовного звания" (на фига попу гармонь)

>

> "Нестандартные методы лечения сколиоза путем отправления ритуальных услуг"

> (горбатого могила исправит)

>

> "Проблемы повышения мелкодисперсионности оксида двухатомного водорода

> механическим путем" (толочь воду в ступе)

>

> "Положительное воздействие низкого коэффициента интеллекта на увеличение

> совокупности задач в процессе осуществления трудовой деятельности" (работа

> дураков любит)

>

> "Солипсизм домашней птицы по отношению к нежвачным млекопетающим отряда

> парнокопытных" (гусь свинье не товарищ)

>

> "Характерные внешние приметы как повод для узурпации наиболее

благоприятного

> социального статуса на рынке" (со свиным рылом да в калашный ряд)

>

> "Антропоморфический подход к созданию брачной ячейки" (кому и кобыла

> невеста)

>

> "Синдром отказа от легитимизации, опирающийся на отсутствие

> возможностей быстрой идентификации личности" (я не я, и лошадь не моя)

>

> "Влияние сезонно-погодных условий на процесс бухгалтерского учета

пернатых"

> (цыплят по осени считают)

>

> "Амбивалентная природа нейронных импульсов, испускаемых корой головного

> мозга" (и хочется, и колется)

>

> "Закономерности соотношения длины ороговевшего эпидермиса с количеством

> серого вещества в черепной коробке" (волос долог, да ум короток)

>

> "Разновидность юридического акта, превалирующего над валютными средствами"

> (уговор дороже денег)

>

> "Недопустимость использования типовых элементов жилищной архитектуры при

> отрицании кульминационного проявления созерцательно-осязательныхэмоций"

> (любовь не картошка, не выбросишь в окошко)

>

> "Нейтральность вкусовых характеристик растения семейства крестоцветных по

> отношению к овощным культурам средней полосы России" (хрен редьки не

слаще)

>

> "Антитезисные свойства умственно-неполноценных субъектов в контексте

> выполнения государственных нормативных актов" (дуракам закон не писан)

>

> "Отсутствие прогресса-регресса в метаболизме организма при изменении

> соотношения жиров и углеводов в традиционном блюде оседлых народов" (кашу

> маслом не испортишь)

>

> "Место насекомовидных в иерархических системах пирамидального типа" (всяк

> сверчок знай свой шесток)

>

> "Закономерность возрастания личностной ценности субъекта после получения

> травматического опыта" (за одного битого двух небитых дают)

URL записи

URL записи

Так мало слышали о них, и только плохое..

Секты. Во многих странах и дня не проходит, чтобы о них не говорили по радио и телевидению, не писали в газетах, журналах и книгах. Секты заявляют о себе плакатами на столбах и рекламных тумбах, листовками, раздаваемыми на платформах станций метро и автомобильных перекрестках.

Во всем мире один зарубежный исследователь насчитал 2639 христианских сект. Всего за последние 20 лет объявилось десять Христосов! Так, знахарь Жорж Ру из французского городка Монфавэ, добившийся некоторого успеха на ниве исцеления, объявил себя Христом еще в октябре 1950 г. Ему удалось убедить в этом более 5 тысяч фанатиков. Обосновывая свои претензии на божественность, Жорж Ру писал: "Я сам Господь Бог, поскольку я есмь воздух, вода и свет". Издаваемая им газета носила название "Месса-дор", т. е. "Золотой мессия". Против Жоржа Ру были возбуждены судебные процессы в связи со смертью многих детей, оставленных без медицинской помощи.

Вот некоторые из более поздних "богов": французы Эрнест Тируэн и Эмиль Дофин, немцы Оскар Бернхзрдт и Йозеф Вайсенберг, швейцарец Эмиль Зендер, который называет себя не иначе как "Иисус Саваоф-Иегова", японец Онисобро Дегуци.

Театральный постановщик из Нью-Йорка О. Бовар также объявил себя Христом и нашел массу последователей. Когда один из них внезапно умер, Бовар три месяца молился над трупом о его воскресении. Вмешалась полиция, принуждая все-таки захоронить покойника. "Христос" в знак протеста выбросился из окна небоскреба.

Один из богов, правда, уже не христианских, "Кришна-Вента" (настоящее имя Франсис Пентович), кончил весьма плохо. Разгневанные беспутством своего "бога", ученики взорвали его на главной квартире секты.

В середине 70-х годов влиятельный американский журнал "United States News and World Report" писал о 1-3 млн. американцев, примкнувших к новым сектам, а в начале 80-х годов - о 2-3 млн. Для начала 80-х годов стало характерным то, что культы в США стали уходить в подполье, создавать четкую организационную структуру, переселяться из крупных городов в небольшие городки и селения, где можно более эффективно поддерживать связь между членами. В настояще время в США каждую неделю возникает новая религиозная секта.

Множество секретных сект существует и в других западных странах. В Париже в конце 60-х годов насчитывалось 2 тыс. мистических сект; их численность после войны возросла примерно в 10 раз. Так, в одном "Общесте атлантов" состояло 5 тыс. человек. А в начале 80-х годов во Франции было около 250 официально зарегистрированных "церквей", являвшихся по существу религиозными сектами различного толка. Одни из сект носят характер тайных, другие - закрытых обществ, третьи открыто зазывают в свои ряды. Суть их от этого мало меняется.

Каких только причудливых сект не обнаружили в Париже исследователи мистических обществ! Например, "Омфалоп-сики", или "Поклонники пупка", надеющиеся длительным его созерцанием вернуть себе утраченную чистоту. Каждую субботу они собираются и, низко склонившись, занимаются лицезрением собственного живота. Или "Ангелы Цикламена". Согласно верованиям секты, ее руководитель Роберт Штерн послан Богом для спасения мира путем нежной любви. Он уверяет, что прибыл с невидимой и неизвестной людям планеты Цикламен, одолев за 5 минут 38 секунд 110 999 889 км. Для осуществления своей миссии он основал "абсолютизм". Это религия, цель которой - помогать людям находить родственные души, соединяться в совершенные пары и становиться после смерти очень красивой бабочкой. Собираясь по субботам, "абсолютисты" со страстью готовятся к тому, чтобы в течение вечности порхать с одного цветка на другой.

Орден Мельхиседека (возможный перевод "король праведности") назван так по имени библейского царя Салимского (Бытие, XIV, 18) - иносказательное наименование мудрого, властного и справедливого владыки. Орден ставит целью всеобщее умиротворение с помощью обучения у инопланетян. В 1980 г. глава Ордена Мельхиседека находился в психиатрической лечебнице Сен-Мориса в Шарантоне.

Им несть числа, сектам, именующим себя "огнепоклонниками", "рыцарями белого креста" (символизирующего уничтожение влияния денег), "неомедиевистами", "поклонниками лука", "свидетелями Артемиды, или лунопоклонни-ками", "крестоносцами Майнингена, или иконоборцами" и т. п. Создается впечатление, что уже не осталось известных в истории дрености и средневековья сект и секретных обществ, которые не были бы возрождены под тем же названием и вдобавок с претензией на прямую, не прерывавшуюся в веках связь.

Типичным примером является существующее в Лондоне "Братство ессеев", заимствовавшее название от тайной секты в древней Палестине во II в. до н. э. - I в. н. э.

Здесь несколько слов следует сказать о терминологии. Термин "секта" применительно к религиозно-мистическим течениям обычно употребляется в массовой литературе. Специалисты-религиоведы говорят о "нетрадиционных", "вне-конфессиональных" и тому подобных культах. Употребляется также термин "религии "Нового века", обозначающий все религиозные новообразования, возникшие в последнюю треть нынешнего столетия.

Число религий "Нового века" огромно. Но условно их можно подразделить на три категории.

Во-первых, это культы, провозгласившие себя новейшими вариантами христианства, предлагающие уникальную "богооткровенную" истину и единственный путь к спасению человечества. Среди них такие известные организации, как Семья любви (Дети Бога), Церковь Армагеддона, Церковь библейского понимания, Церковь единения и др.

Во-вторых, это группы, ведущие свою родословную с Востока. Наиболее крупные из них: Движение Харе Кришна (Международное общество сознания Харе Кришна), Миссия Божественного света, Ананда Марга и др.

В-третьих, это объединения, занимающиеся преимущественно "духовными" упражнениями, психотерапевтическими сеансами и процедурами, под которые обычно подводятся религиозные спекуляции. Здесь выделяется Церковь сайентологии, а также Синанон, рекламирующий свои успехи в лечении алкоголиков и наркоманов. К ним следует добавить множество мелких групп, проповедующих астральные и оккультные представления, спиритизм, парапсихологию.

При знакомстве с этими новообразованиями можно выявить ряд черт, которые заметно отличают их от традиционных, сложившихся церквей. Главное отличие состоит, пожалуй, в том, что по своему происхождению они не связаны с уже существующими течениями и вероисповеданиями.

Возникает вопрос: каковы же причины появления и влияния религий "Нового века"? В общей форме ответ очевиден: обострение противоречий, присущих современному обществу, которые так или иначе осознаются людьми. Их угнетает рост преступности, особенно организованной, алкоголизм, наркомания, коррупция, инфляция, непрекращающиеся локальные войны. Все возрастающую тревогу вызывают проблемы защиты окружающей среды, а также опасность ядерной катастрофы, способной погубить цивилизацию. В сознании людей нередко возникают представления об иррациональных силах, вышедпшх из-под котро-ля людей и безжалостно распоряжающихся их судьбами. Человек чувствует себя затерявшимся, заброшенным, одиноким в этом мире, ощущает "духовный вакуум", бесцельность существования. У людей возникает потребность в идеях и ценностях, способных возродить утраченные надежды, обеспечить "человеческие отношения", исцелить, хотя бы иллюзорно, социально-психологические недуги.

В обстановке поисков позитивной программы действий, устойчивых моральных ценностей закономерно расцветают разномастные пророки, спасители, мессии, которые в предельно эмоциональной и агрессивной форме драматизируют пессимистические размышления и предлагают рецепты их врачевания.

О чем бы ни говорили наставники новых культов, их проповеди в конечном счете сводятся к предсказаниям скорой вселенской катастрофы, к оценке современной эпохи как "железного века" (Харе Кришна), "века невежества" (Общество трансцендентной медитации), периода "великих мук", "конца времен" (Церковь тела Христова), а глава Церкви единения Сан Мунг Мун утверждает, будто космическая борьба с Сатаной, предваряющая наступление "века завершения Нового завета", уже началась.

Именно идея "пограничности" нашего времени, исторической отмеренности его существования и составляет ту "высшую истину", которую самозванные пророки прежде всего спешат поведать миру. Официальные идеологии, утверждают они, не способны ни понять ее, ни указать выход из тупика. Сделать это в состоянии лишь "новые мессии" (каждый из них при этом, конечно, имеет в виду лишь самого себя), озаренные неказенной, небесной мудростью. Лишь они вместе со своими верными последователями, вовремя порвавшими с порочным обществом, смогут безболезненно пережить грядущий роковой катаклизм истории.

Подобные настроения легко передаются молодежи - ведь именно молодые люди прежде всего сталкиваются с материальными трудностями, их еще не сформировавшееся мироощущение наиболее чутко реагирует на социальную несправедливость, наиболее бескомпромиссно в отстаивании собственных идеалов и наиболее беззащитно в случае их краха. В этом случае у них возрастает интерес к религиозным организациям, которые смогли бы обеспечить надежной "наукой жизни" и нравственно-психологическими ориентирами. Поиски таких организаций часто приводят не к сложившимся религиям с их застывшей догматикой, а к новым, динамичным "пророкам", которые чутко улавливают изменения в настроениях людей и подчеркивают свою враждебность к погрязшему в. грехах бездуховному обществу.

Ученый из России Л. Н. Митрохин так определяет характерные особенности "новых культов":

1. Во главе стоит харизматический (т. е. обладающий особой божественной силой) лидер, который уверяет, будто он получил новое уникальное "откровение" относительно Бога и реальности. По его мнению, каждый, кто не разделяет его взглядов, не просто заблуждается, но и является последователем сатаны.

2. Лидер создает особую "семью", или коммуну, в которой его называют "отцом". Нередко вступающие в нее принимают новые имена.

3. Руководитель устанавливает обязательные для всех непреложные нормы поведения, но вовсе не обязательно следует им сам. Обычно он живет в несравненно лучших условиях, чем его последователи.

4. Группа придерживается апокалипсического взгляда на мир. Члены организации часто отказываются от собственного имущества и меняют место жительства..

5. Применяется определенная техника контроля над поведением обращенных, обычно включающая изоляцию от внешнего мира. Последователи культа рассматривают такую технику как религиозную дисциплину. Люди, к нему не принадлежащие, - как "промывание мозгов". (Л. Н. Митрохин, "Религии "Нового века", М., 1985, с.13-14).

Каждый культ - это сплоченный коллектив, вдохновляемый "групповыми" целями. Вступив в него, человек ощущает себя как бы частицей "общего дела", избавляется от чувства одиночества, приобщается к тем ценностям и взаимоотношениям, которые, по его мнению, давно забыты окружающим миром. Руководители общин понимают притягательность подобных чувств и настроений и настойчиво рекламируют свои организации как оазисы "подлинной человечности", спасительные колонии небожителей. Лишь у нас, говорят они, можно найти искреннюю любовь и бескорыстное самопожертвование, встретить родных людей, потому что речь идет не о церкви, но о "настоящей семье" во главе со строгим, но заботливым всесильным "отцом".

Такие призывы привлекают не только юношей и девушек, у которых не сложились отношения с родителями, но и пожилых одиноких людей, измученных равнодушием и черствостью окружающих.

Как только человек попадает в общину и приобщается к ее жизни, он оказывается в мире особых отношений. За рекламным обликом "подлинного отца" начинают все резче проступать1 черты беспощадного диктатора. Вновь обращенному внушается, что лидер - это особый, неповторимый спаситель, небесный избранник. У каждого культа на этот счет имеется своя легенда. Церковь единения, например, учит, что Сан Мунг Мун - это новый мессия, которого Господь направил в мир для завершения дела спасения человечества, не удавшегося Христу. А основатель "Семьи любви" Дэвид Брандт Берг оповестил всех, что имел спиритические контакты с Распутиным, Жанной Д'Арк и даже ухитрился где-то в поднебесье переспать с неким духовным существом женского рода, которое он лично определил как "богиню".

Новообращенный обычно оказывается в полной материальной зависимости от лидера. Если он поселяется в коммуне, от него требуют передавать на "общее дело" все свое имущество. Другие же должны отдавать в пользу общины значительную часть дохода. Стремясь обеспечить безраздельное влияние, лидеры делают все, чтобы физически и духовно изолировать членов общины от внешнего мира, отвратить от прежних ценностей и привязанностей. Это достигается предельно насыщенной программой различных! групповых мероприятий. Она включает "семинары", совместные молитвы и собеседования, повторения одних и тех же гимнов (Харе Кришна), зубрежку библейских высказываний и прослушивание записей уроков лидера (Семья любви), отупляющие лекции о принципе веры (Церковь единения), механические танцы и т. д. Кроме того, верующего заставляют работать на предприятиях, принадлежащих тому или иному культу, собирать пожертвования на улицах, попрошайничать и т. д. Одним словом, день в подобных коммунах распланирован так, чтобы верующий ни на минуту не оставался наедине е собой. К этому следует добавить постоянное недосыпание, скудное питание, ночные собрания, объявляемые внезапно и длящиеся часами. Руководители общин стремятся поставить.под свой контроль все переживания, раздумья, интересы своих подопечных, вмешиваются в их самые интимные отношения.

Наиболее жесткие меры принимаются против тех членов общины, которые, по мнению лидера, недостаточно лояльны к нему или в чем-то сопротивляются его приказам. Тогда идут в ход угрозы, запугивание, заключение в темных помещениях и даже телесные наказания в присутствии других членов общины. Наглядное представление о такой практике дает рассказ бывшей последовательницы "Веры алтаря"..

".Ночью, - вспоминает она, - нас неожиданно разбудили и повели в помещение, откуда исходило ужасное зловоние. В глубине можно было различить столы с разлагающимися продуктами, над которыми роились мухи. На стенах висели картины, изображавшие всякие ужасы, зверства, сцены садистских убийств и половых извращений. Из темноты раздались голоса: "Приходи и ешь, это дьявол зовет тебя!" Неожиданно показалась руководительница общины и пронзительно закричала: "Вот какого угощения вы хотите, вот что вы избрали вместо Божьей трапезы!" После этого нам разрешили вернуться обратно. Но когда измученные и запуганные мы добрались до своих постелей, нас опять позвали в зал. Перед нами снова предстала наставница в белой одежде. По ее знаку в помещение втолкнули девушку, наряженную ведьмой, которая, как было объявлено, нарушила дисциплину. Затем зачитали список ее прегрешений, и все стали дружно издеваться над ней, надеясь показным рвением избежать подобной же расправы."

Религии "Нового века" систематически вытравляют из сознания своих приверженцев представление о себе как о самостоятельном, независимом существе, заставляют его отказаться от собственных интересов и желаний в пользу так называемых общих интересов, за которыми фактически скрываются своекорыстные расчеты лидера и его ближайшего окружения. Сознание социально развитого человека идеологи культов стремятся подменить мироощущением ребенка, во всем полагающегося на готовые решения "отца". "Вдруг я понял, - вспоминает бывший последователь Муна, - что они хотят от меня. Их роль в том, чтобы дразнить меня своей любовью, пытаться проучить меня, перестав выказывать ее, когда сочтут это нужным. Моя же роль в том, чтобы ничего не спрашивать, а быть их ребенком, зависимым от показной любви. Ребячьи игры, пронзительное пение, глупый смех - все это части сценария, заранее составленного так, чтобы облегчить мне принятие этой новой личины". Таким образом, секрет обретенного душевнного покоя и утешения предельно прост: тревожных проблем нет, потому что уже не существует личности, которую они могли бы волновать. Она разрушена и полностью растворилась в групповых интересах. Поэтому "новый человек" спокоен и доволен, что бы ни происходило.

Подтверждением сказанного могут служить судьбы конкретных людей. Уход молодого человека в культ оборачивается трагедией прежде всего для его родителей, которые теряют с ним всякую связь.

В подобные секты может попасть любой. Вернуться оттуда почти невозможно. Вернуться прежним - никогда.

На Западе есть два пути. Мягкий, когда суд назначает над сектантом опеку и с ним работают психотерапевты, знатоки религий, мастера убеждения. И жесткий - "депро-граммирование". Когда отчаявшиеся родители незаконно нанимают крепких молодцев для похищения своих детей из секты. Дело это тяжкое, преступное потому, что у секты есть свои молодцы и своя; контрразведка. Если удается похитить, сектанта запирают и работают с ним очень жестко, страшно, грубо. Членам "Церкви единения", например, рекомендуется при попадании к "депрограмматорам" вскрывать себе вены.

Мягкий путь - законный и малоуспешный. Жесткий - подсудный и эффективный.

прыщи

Появление прыщей на различных участках тела действительно может быть как бы проекцией неполадок с внутренними органами:

• Постоянное высыпание красных угрей на висках сигналит о проблемах с печенью и желчным пузырем.
  
  
• На лбу - о проблемах с желудком.
  
  
• На щеках - о неполадках с кишечником, нарушенной перистальтике и, как следствие, накоплении токсинов.
  
  
• На подбородке и нижней челюсти - о нарушенной выработке половых гормонов, воспалениях и инфекциях мочеполовой системы.

Кстати, локализуются прыщи, как правило, на противоположной стороне от больного органа. Например, если у женщины есть воспаление левого яичника, прыщи зацветут буйным цветом на правой стороне подбородка.

Крупные красные прыщи на лопатках и спине могут быть сигналом проблем с позвоночником, если идут вдоль позвоночного столба, и признаком невралгии, если располагаются вдоль ребер.

Иногда появление прыщей может вызвать употребление сильнодействующих лекарств, что говорит о накоплении в организме продуктов их распада.

Прыщи любого происхождения нельзя выдавливать, как бы к ним ни тянулись "шаловливые ручки". Бывают случаи, когда занесение инфекции оборачивалось даже сепсисом - заражением крови.

Сейчас есть специальные лечебные средства для лечения разных видов прыщей. Но при их выборе желательно сначала проконсультироваться у дерматолога или косметолога

Лорелея

* Курорты России *

Туристические путевки Сочи отправят Вас в город, который славится своими оздоровительными санаториями. Климатические особенности курорта Сочи увеличивают эффективность санаторного лечения. Это воистину VIP отдых! Мягкий климат и солнечная погода почти круглый год, всегда теплая морская вода, морской бриз, природное разнообразие - остальные курорты России могут только позавидовать. А если в качестве места пребывания Вы выберите такие гостиницы Сочи как гостиница Гранд Отель Родина, гостиница Маринс Парк Отель Сочи, гостиница Жемчужина или гостиница Сочи Бриз Отель, вы не пожалеете о своем выборе ни на минуту. Лечебно-диагностический комплекс курорта Сочи динамично развивается. Санатории и пансионаты Сочи располагают всеми возможностями для эффективного санаторно-курортного лечения и оздоровления. 

6 опасных аллергических сыпей.

Больные, как уже не раз говорилось, разные бывают. Все относятся к своему здоровью с разной степени настороженности. Одни могут прийти на осмотр месяца через три после начала лечения и сказать: "Вот доктор у меня после начала приема Вашего препарата на 3-ий день сыпь случилась, чешется, собака, спать не дает, но я терплю и препарат Ваш принимаю". А другие могут на второй день примчаться с кулаками и матюками: " Отравили сволочи! Вся кожа пузырями-пятнами пошла", а окажется, что это вторичный сифилис. Просто совпало так. Сыпь, она конечно бывает разная, в ней лучше всех на свете дерматологи ориентируются и это те специалисты, которые должны осмотреть вас перед тем как Вы набьете морду врачу убийце за испорченную кожу. Если причиной сыпи окажется сифилис, а доктор уже отведал вашего праведного гнева. получится неудобно.

Однако есть состояния, связанные с разными высыпаниями, которые требуют немедленного прекращения приема препаратов и обращения к врачу, в связи с тем, что их появление говорит об очень серьезных нарушениях, требующих серьезного лечения. Собственно, такие расстройства бывают от всех препаратов, но я несколько все же буду концентрироваться на психотропных препаратах, так как мне это ближе.

Так вот, таковых высыпаний 6 штук (Под катом страшные картинки):

1. Мультиформная эритема Начинается в течении первых дней, после начала приема препарата. На коже разгибательных поверхностей предплечий, голеней, тыла кистей и стоп, лице, половых органах, на слизистых оболочках остро возникают симметричные высыпания. Появляются отёчные, чётко отграниченные, уплощённые папулы розово-красного цвета округлой формы, диаметром от нескольких миллиметров до 2-5 см, имеющие две зоны: внутреннюю (серовато-синюшного цвета, иногда с пузырём в центре, наполненным серозным или геморрагическим содержимым) и наружную (красного цвета [кокардообразные высыпания]) На губах, щеках, нёбе возникают разлитая эритема, пузыри, эрозивные участки, покрытые желтовато-серым налётом
2. Синдром Стивена-Джонса / токсический эпидермальный некролиз. Это продоложение мультиформной эритемы и ответ на вопрос, зачем немедленно ее надо лечить. Заболевание начинается с высокой температуры, резкой слабости, иногда боли в горле. На этом фоне возникают обширные эритематозно-пузырные поражения кожи и слизистых оболочек. После вскрытия пузырей поражение приобретает сходство с ожогом I-II степени. С появлением высыпаний состояние больных резко ухудшается. Процесс может принять генерализованный характер, сопровождается дистрофическими изменениями внутренних органов (печень, почки, кишечник, сердце и др.), токсическим поражением нервной системы. От этой прелести запросто умереть можно.
3. Гиперсенситивный синдром или лекарственная сыпь с эозинофилией и системными симптомами (drug rush with eosinophilia and systemic symptoms - DRESS). Потенциально опасное для жизни состояние сопровождающееся сыпью, лихорадкой и нарушением функции внутренних органов. Симптомы начинаются через 2-6 недель после того, как пациент начал принимать препарат. Сыпь может появляться не сразу. В начальном периоде симптомы могут быть только представлены повышенной температурой, слабостью, фарингитом, и уеличением лимфоузлов. Присоединяющиеся далее высыпания могут быть разнообразны, но при этом могут достигать таковых, как эритродерма или эпидермоидный некролизис. Лабораторные исследования могут так же обнаружить поражение внутренних органов - печени, почек, легких и щитовидной железы. Чаще такое расстройство возникает у людей получающих антиконвульсанты.
4. Лекарственные васкулиты - это группа заболеваний, в основе которых лежит поражение артерий и вен различного калибра, а так как сосуды присутствуют и во внутренних органах, то они, органы, так же поражаются. Сыпь при нем бывает разная, чаще геморрагическая ( виде синячков) или узелковая. Лекарственные васкулиты чаще развиваются у лиц с отягощенным аллергологическим анамнезом. Известно более 100 лекарственных препаратов, прием которых вызывает васкулиты. Они имеют острое и подострое течение, могут рецидивировать, но обычно не прогрессируют. Процесс носит временный характер и заканчивается полным выздоровлением. Однако выздоровление не всегда касается и пораженных внутренних органов, поэтому, лучше такое осложнение предотвращать, чем лечить
5. Эритродерма или эксфолиатиный аллергический дерматит - внезапно возникающая эритема (покраснение), склонное к распространеию на обширные участки тела с последующим отслоением кожи. Больные часто жалуются на чувство распирания, жжения и т.п. Расширенные кожные сосуды могут депонировать большие объемы крови, что приводит к сердечной недостаточности.
6. Узловая эритема - проявляется виде болезненных узлов чаще на нижних конечностях, которые развиваются в связи с некрозом ( омертвением ) жировой ткани.

Ну, посмотрели страшные картинки? А теперь к вопросу, как не дойти до жизни такой.

Конечно, когда вы начинаете прием нового препарата, то никто вам на все 100% не может сказать, будет ли у вас аллергия на него или нет, но в какой-то мере риск развития можно предсказать.

Во-первых, это ваш анамнез ( история жизни), в том числе и семейный. Если в вашей семье наблюдались какие-то осложнения аллергического рода, то вы находитесь в группе риска. Кроме того, пол так же имеет значение. Некоторые препараты, например ламотриджин, чаще дают аллергические реакции с кожными высыпаниями у женщин. Чаще так же реакции возникают у лиц, старше 70 лет. Ваш риск повышается, если вы сам аллергик. При этом, нужно учесть, что если у вас аллергия на один препарат, то может быть аллергия на препараты той же химической группы или сходные с ними. Такое часто случается с антибиотиками. Что же касается противосудорожных препаратов, то существует вероятность такой перекрестной реакции на карбомазепин, фенитоин и фенобарбитал. Аллергия на карбомазепин дает 30% вероятность реакции на оксакарбомазепин. Такая же реакция может возникать при приеме антидепрессантов, селективных ингибиторов обратного захвата серотонина.

Во-вторых, это доза препарата. Вообще аллергические сыпи мало зависят от дозы препаратов, но антиконвульсанты ( противоэпилептические препараты) составляют исключение. Например, низкая стартовая дозы ламотриджина снижает риск развития сыпи, а быстрое повышение дозы карбомазепина и фенитоина риск повышает. Повышает так же риск развития аллергических осложнений совместное назначение препаратов, из за их влияния на метаболизм друг друга. Так, например вальпроевая кислота замедляет метаболизм ламотриджина и усиливает вероятность развития аллергических реакций на него.

В-третьих, это окружающая среда, а именно солнце. Лица принимающие психотропные препараты, часто имеют реакции фотосенсибилизации ("аллергия" на солнце). Она является фактором риска развития аллергии на сам препарат. поэтому лицам, которые принимают психотропные препараты желательно избегать солнца или закрывать от них открытые участки тела.

В общем вот такие дела. Лечться конечно надо, но увы методы лечения не совершенны, а наши организмы не идеальны. Будьте осторожны.

Адабы ко Всевышнему Аллаху

Источник: http://blogs.mail.ru/mail/makka123/friends?skip=35&type_filter=

Адабы ко Всевышному Аллаху

Адабы ко Всевышнему Аллаху

Всем известно, что к вышестоящему, старшему, сопереживающему нам, хорошему по своим делам человеку нужно проявлять уважение. Насколько же мы обязаны чтить Того, Кто всемогущ и возвышен более, чем кто-либо, милостив к нам более, чем кто-либо, лучше, чем кто-либо; Того, Кто бесконечно щедр на блага?!

Всемогущий Аллах ни на одно мгновенье не оставляет нас. Он всегда рядом с нами, где бы мы ни были - в пути или дома; живые на земле или покойные под землей.

Он знает обо всем, что есть у нас в душе, что мы говорим языком и что совершает наше тело. Он создал нас и обеспечил всем необходимым для жизни. Он наш Господин и Правитель.

Нет более несчастного ни в Том, ни в этом мирах, чем человек неверующий, ведь даже животные знают своего хозяина. Волею Всевышнего разум человеческий намного выше, нежели всех других Его творений, и если человек невежественен и не соблюдает адабов к Аллаху, то он опускает себя на уровень, даже более низкий, чем уровень животных.

Какие же адабы мы должны соблюдать в отношении Аллаха?

Первый и самый необходимый - это уверовать всем сердцем в своего Создателя - Всевышнего Аллаха, в существовании Которого нет сомнений, Чье существование не имеет ни начала, ни конца. Ему ничего не нужно, но всему нужен Он.

Аллах Один, и не похож ни на кого и ни на что. Он не нуждается ни в чьей помощи, ни в чем. Он не ограничен ни во времени, ни в месте, ибо Он - Создатель времени и места, как и всего сущего. Его не меняет время и для Него не меняется ход времени. Без Его ведома и воли не может случиться ничто. Он могущественен во всем.

Ни в небесах, ни на земле нет ничего, что бы Он не знал и не видел. Без глаз и без ушей Он видит и слышит все. Он все видит и слышит разом, одновременно, даже самый ничтожнейший шорох. Он говорит, не нуждаясь в языке и речи.

Он создает все и сберегает все, Он может уничтожить все в прах и от этого не уменьшиться то, что Он имеет, даже на атом. Для Него нет скрытого в том, что прошло, есть и будет, и даже в мыслях человеческих. Он не имеет духа, Он живой, Он никогда не умрет. Его Величие, Могущество, Совершенство, Господство не имеют пределов. Никто до конца не сможет постигнуть Его.

Гнев Его страшен, а милость безгранична. Его милость всегда опережает гнев.

Никому и ничему нельзя служить, кроме как Ему. В этой жизни Он невидим, но в Вечной жизни Его будут видеть истинные верующие. Все, начиная с атома - небеса и земли, солнце и луна, галактики, звезды и аль-Арш-Курси - самое большое творение Всевышнего - свидетельствует о Его существовании, Единстве, Совершенстве, Последовательности, всеобъемлющем Разуме, Любви, Господстве.

Утверждать, что Аллах находится на Арше или что Он имеет тело, или представлять перед собой образ Всевышнего - является глубоким заблуждением.Так же, как и Его Святая Сущность, все сифаты не имеют ни начала, ни конца, и не похожи ни на что.

У Всевышнего Аллаха 99 прекрасных имен. Помимо этого у Него есть совершенные имена и сифаты, которые не может знать никто, кроме Самого Аллаха.

Во Вселенной ничто - ни хорошее, ни плохое - не свершается без воли Всевышнего Аллаха. Но Он дал человеку право выбора: творить добро и не творить зло; а также разум, чтобы отличать зло от добра, и знание о том, что за хорошее человек получит вознаграждение, а за плохое - муки. И зло и добро создал Всевышний, но Он не доволен теми, кто совершает зло, ибо выбор между добром и злом - это испытание для людей, и совершившие зло познают гнев Всевышнего. Без воли Его не свершится ничто и по воле Его мы следуем за пророками, имамами и за аулия (святыми) - то, что сказано ими, означает оглашение воли Аллаха народу.

Адабами к Аллаху являются обязательный поиск знаний о Его существовании, познание Его через изучение сифатов и имен, переданных Священным Кораном и хадисами; изучение двадцати сифатов обязательно присущих Аллаху и двадцати сифатов, которые не могут быть присущи Ему; стремление изучить значения 99 имен Аллаха, переданных хадисами. Нет науки дороже, чем познание Всевышнего, ибо ценность знания определяется ценностью того, что изучаешь, а разве есть что-либо или кто-либо значительнее Аллаха!

Адабом к Аллаху является размышление обо всем, что Он создал. Священный хадис гласит: "Вы думайте о том, что создал Аллах, вы не размышляйте о самом Аллахе, ибо Его величие, вы не постигнете до конца" (передал Абу Нуайм Табрани).

Нет ничего в этом мире, что бы ни свидетельствовало о существовании Аллаха, и чем больше мы будем думать о жизни вокруг нас, тем больше мы будем постигать величие и могущество Аллаха, Его чудеса и милости. Именно поэтому каждая сура Священного Корана призывает нас к размышлениям о создании небес и земель и о том, что они содержат в себе.

Адабом к Аллаху является служение Ему, преклонение перед Его величием, подчинение Его воле.

В Священном Коране есть аят с таким смыслом: "Я не создал ни людей, ни джинов, кроме как для служения Мне". (Священный Коран, сура "Аз-зарият", аят 56).

Созданный Аллахом, оберегаемый Им, нуждающийся в своем Творце, находящийся под Его ведением человек обязан, хочет он этого или нет, подчиняться Всевышнему.

Такой сифат человека, как "служащий Аллаху", имеет обязательное значение, никто не может отказаться от него, и нет более красивого сифата, нежели сифат служения Творцу. Тот, кто возгордился настолько, что не желает служить Всевышнему - будь он даже главой огромного государства - является самым униженным и обделенным рабом Аллаха.

Однако и тот, кто гордится своим служением Аллаху, обделяет себя, потому что из-за гордости своей обязательно попадает в подчинение такому же человеку, как он сам, или жене, деньгам, образу жизни, своему эго (нафсу), потребностям живота, шайтану и будет служить им, а не Аллаху.

Всевышний сказал о таких людях: "Те, кто возгордились служить Мне, в скором времени войдут униженными в Ад" (сура "Ариф", аят 60).

Служение Аллаху не ограничивается только совершением обязательных молитв, соблюдением поста, чтением Корана и зикром. Это служение вбирает в себя весь образ жизни человека, соблюдение всего обязательного и разрешенного, а также стремление уберечь себя от всего запрещенного. Употребление в пищу только халяла (разрешенного Шариатом), использование дозволенных лекарств и способов лечения при недугах, уважение к матери, отцу, старшим - все это тоже адабы к Всевышнему.

Адабами к Аллаху являются увеличение числа совершаемых намазов, соблюдение постов не только обязательных, но и сунны, чтение Корана, дуа (мольбы) и зикров-тасбих. Чтение зикра является пищей для души; зикр совершенствует нас через очищение нашего духа. Чем больше служения, тем больше мы возлюбим Творца своего; чем больше мы возлюбим Его, тем больше Он будет любить нас.

Воздавая хвалу Аллаху за каждую милость, которую получаем от Него, мы также соблюдаем один из адабов. Милостей этих так много, что мы часто даже не замечаем их. Как мы относимся к человеку, который сделал для нас что-нибудь хорошее? Мы чувствуем благодарность по отношению к нему, считаем своим долгом поскорей отплатить ему также добром, чтобы он был доволен нами.

Так в каком же долгу мы должны быть перед Создавшим добро и людей, творящих добро, перед Тем, Чьих милостей не перечесть?! Как же мы должны стыдиться Его, стараться заслужить Его довольство нами?! Сказано в священном Коране, что если мы будем воздавать хвалу за ту милость, которую мы имеем от Аллаха, эта милость будет увеличиваться.

Некоторые люди считают достаточным лишь устами произнести "Альхамдуллилях". Но это должно говорить наше сердце, именно оно должно знать, что все, что имеем - полученное ли от людей, или откуда-то еще - послано нам только Аллахом. И если к этой убежденности сердца прибавить благодарность, произнесенную устами, - это будет настоящая хвала Всевышнему.

Адабом к Аллаху и возданием Ему хвалы является использование по назначению всего, что мы имеем. Например, Аллах создал глаза для того, чтобы мы восхищались Его творениями, для чтения Священного Корана, для того, чтобы видеть родителей, друзей, удовлетворять какие-то необходимые мирские потребности и для разных других дозволенных дел. Если же человек позволит себе направить глаза на недозволенное, например, на недозволенных женщин, на недостатки мусульман и т.д., то он станет человеком, отрицающим милость Аллаха, а за это придется держать ответ в Судный день.

Является неадабом по отношению к Создателю считать незначительной какую-либо милость, данную Им: мы должны измерять ее не тем, что нам дано, а тем, Кто дал. Также является неадабом к Аллаху видеть совершенный нами грех незначительно малым, даже если он на самом деле мал. Надо смотреть не на размер греха, а на то, перед Кем он совершен, и подумать над тем, Чью волю ты не исполнил.

Является неадабом к Всевышнему ругать холод зимой, жару - летом; говорить, что выпало слишком много снега, дождя, или, наоборот, что нет дождя. Но просить обо всем этом у Создателя через дуа, совершение намаза-сунны, напротив, является похвальным и даже желательным.

Стыд перед Всевышним тоже является адабом. Человек обычно испытывает стыд за свои неблаговидные поступки перед правителями, вышестоящими людьми; не желает показывать свои плохие качества тем, кто рядом. Какую же неловкость мы должны испытывать перед Создавшим всех: и правителей, и царей, и простых смертных; перед Имеющим все в ведении и подчинении и Беспредельным в милости и гневе Своем, Возвышенным более, чем кто-либо - Всемогущим Аллахом.

В хадисе, переданном Тирмизи, сказано: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Вы истинно стыдитесь Аллаха". Асхабы спросили у него: "О Пророк Аллаха, мы стыдимся Аллаха, хвала Ему". Он ответил: "Нет, я не говорю о том стыде, какой есть в ваших сердцах. Я говорю о настоящем стыде, когда и голова, и все, что есть в ней (глаза, уши, уста, язык, мысли) оберегаются от запретного; а также живот и все, что он вбирает в себя (от употребления харама и излишней еды); напоминание себе о смерти, о том, что тела наши будут гнить в земле. Тот, кто возлюбил Ахират (Вечную жизнь) отворачивается от мирской красоты, выбирает Вечное над мирским. Вот истинная стыдливость перед Всевышним".

Следовательно, мы должны стремиться избегать всего, что нам запретил Аллах и жить по тем законам, которые Он сделал для нас обязательными. Такой стыд, когда, например, кого-то просят громко прокричать азан (призыв к молитве), а он отказывается, ссылаясь на то, что стесняется, не одобряется Шариатом. Но если человек без необходимости, даже будучи один в помещении, находится без одежды, не испытывая стыда, - это является неадабом.

Некоторые аулия стесняются даже поднимать голову или сидеть с вытянутыми ногами, зная, что они всегда находятся перед Всевышним.

Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел однажды купающегося человека. Он сказал ему: "Аллах милостивый. Скрывающий недостатки - скромен; когда кто-либо из вас купается, купайтесь в отдаленных от людей местах".

Распускать свои мысли так, что они будут полны недозволенным, тоже бесстыдство, ведь Творец всезнающ, и ничто не скрыто от Него. Но если плохие мысли приходят в голову независимо от нас, и мы не согласны с ними, то это не причинит нам вреда.

Если человек, находясь в людных местах, совершает намазы или любое другое служение Аллаху основательно, а будучи один - спустя рукава, то это будет неадабом к Всевышнему. Называется это - рияъ (показуха, лицемерие). Один из хадисов гласит, что рияъ, является маленьким ширком.

Когда вы даете слово исполнить что-либо, является адабом к Создателю обязательно сказать при этом "инша Аллах", т.е. "если будет угодно Аллаху".

В Коране сказано: "Ты не говори ни по какому поводу, что ты завтра что-либо сделаешь, не добавив, "если не будет на то воли Аллаха"".

Является неадабом к Создателю и страх перед тем, что сам или близкие люди могут оказаться в нищете, голодными, испытывающими жажду; стремление к поиску материальных благ, не разбирая при этом - халял это или харам, не совершая вовремя молитву, не соблюдая пост. Блага можно искать, но только через дозволенные Шариатом пути так, чтобы это не мешало исполнению обязательных канонов Ислама.

"Кто бы ни был из страха перед Гневом Всевышнего следующий Его воле и не совершающий запретного, тому Аллах откроет врата милости, и пошлет ему блага, о которых тот даже не предполагал" (сура "Атталак", аят 3).

В священном хадисе сказано: "Ангел Джабраил внушил мне такую мысль: "Никто из людей не умрет, пока не получит сполна те блага, которые предназначены ему Всевышним, поэтому ищите блага красиво. Бойтесь Создателя вашего" (передано Ибн Аби Дунья и Хакимом).

Является неадабом к Всевышнему, когда человек, приступая к какому-либо делу, рассчитывает лишь на свои силы и способности. Конечно, надо использовать возможности и способности, которые дал нам Всевышний, но уповать при этом и надеяться можно только на Него.

В Священном Коране сказано: "Тому, кто уповает только на Всевышнего Аллаха, во всем всегда оказывает помощь Сам Аллах" (сура "Атталак", аят 3).

Является неадабом к Аллаху, если кто-то служит Ему, пусть даже очень много, и думает при этом, что это его личная заслуга. Что бы хорошего мы ни делали, мы делаем это с благословения Всевышнего. Если мы забудем об этом, то возгордимся, думая, что мы очень хорошие люди, и тогда попадем в заблуждение, как попал шайтан. Да убережет нас Всевышний от этого!

Является неадабом к Аллаху страх перед людьми, надежда на них. Надеяться можно только на Всевышнего.

Священный хадис гласит: "Если вся умма соберется для того, чтобы принести тебе пользу, они не смогут сделать это без воли Аллаха, если вся умма соберется для того, чтобы причинить тебе вред, она не сделает этого без воли Аллаха" (передал Ат-Тирмизи).

Также является неадабом к Аллаху недовольство тем, что Он ниспослал, проявление нетерпения в горе.

В хадисе-кудси передано: "Всевышний говорит: "Человек, недовольный тем, что Я ниспослал ему, не проявляющий терпения в горе, пусть уйдет с земли Моей, и из под небес Моих, пусть он ищет себе другого Господина".

Является неадабом к Аллаху и то, что некоторые люди подобострастны перед мирскими людьми и миром вообще. Эти люди будут унижены Всевышним, потому что, преклоняясь перед мирским, они возвышают то, что унижено Создателем.

Некоторые невежественные люди как бы подшучивают над Всевышним и смешат такими шутками окружающих. Адабом к Аллаху является - не слушать таких людей и останавливать их речи. К сожалению, даже мусульмане иногда ведут себя подобным образом. Шутки с именем Аллаха недостойны верующих людей. Если в результате шуток человек вызовет гнев Всевышнего, то ничто не остановит этот гнев. Пусть Всевышний убережет нас от недостойных поступков!

Также адабом к Всевышнего является правильное произношение Его имени "Аллах". Не следует в подражание незнающим произносить его неточно. Надо оговорить, что последняя буква этого имени Всевышнего читается не как русское "х", а как украинское "г", или английское "h". Лучше всего, произнося имя Аллаха, говорить "Аллах Та'аля" или "Аллах азза ва жалла", или "Аллах субхан ва та'аля".

Высокомерие и надменность - черты тех, кто проявляет неадаб к Всевышнему.

Аллах говорит: "Гордость и высокомерие - это присущее Мне, и если кто-то на это посягает, то он - бросающий вызов Мне, и такого человека Я сломаю пополам" (достоверный хадис-кудси, переданный Хакимом).

Упоминание имен Создателя в таких грязных местах, как туалет, баня и т.п. или занесение предметов с именем Аллаха в эти места, а также, если выкинуть что-либо с именем Всевышнего, или с чем-либо из Корана и хадисов является проявлением неадаба к Нему.

Адабом к Всевышнему Аллаху является убежденность в том, что Он слышит нас и отвечает нам, когда мы обращаемся к Нему через дуа, восхваляем, просим Его о чем-либо; думать, что это очень большая просьба, когда мы просим о благах Ахирата. Ведь для Всевышнего нет ничего недосягаемого. Но при этом будет неадабом просить о чем-либо сверхъестественном, например, чтобы камень заговорил.

Адабом к Аллаху является любовь к Нему, любовь к Его слову, Его ангелам, пророкам, аулия. Причинение какого-либо вреда пророкам и аулия вызывает гнев Всевышнего.

В священном хадисе-кудси сказано: "Всевышний говорит: "Кто бы ни был, если он совершит зло по отношению к Моим аулия, Я объявляю этому человеку войну".

Те, кому Аллах объявил войну, самые несчастные люди на земле.

Адабом к Аллаху является и проявление жалости к Его созданиям. Священный хадис гласит: "Вы жалейте тех, кто на земле, и вас пожалеют те, кто на небе".

Приносить пользу тем, кто на земле - это тоже один из адабов к Всевышнему.

Говорится в хадисе: "Люди - это среда Аллаха и лучшие среди них те, кто приносит больше пользы".

Из адабов к Создателю и проповедование любви к Нему, рассказы о Его милости, о Его величии, о Его благах. Постоянный призыв к людям вступать на путь Аллаха - адаб к нашему Творцу.

В Святом Коране есть аят с таким смыслом: "Самый красивый в речах своих человек - это тот, кто призывает людей на путь Аллаха" (сура "Фуссилат", аят 33).

Очищение своего сердца от зла и укрепление в нем любви к Аллаху есть адаб к Нему.

В священном хадисе сказано: "Всевышний говорит: "Я рядом с мыслями Моего раба".

Всегда упоминать Аллаха - тоже из адабов к Нему.

Священный хадис-кудси гласит: "Всевышний сказал: "Я всегда с рабом своим, когда его губы шевелятся для того, чтобы упомянуть Меня".

Адабы к Всевышнему - покорность Ему, признание того, что, сколько бы ни служили Ему, мы не можем истинно отдать Ему даже часть от той дани, которую Он заслуживает; убежденность в том, что знания об истинном Величии Творца принадлежат только Ему Самому, что достойного Его восхваления мы не знаем, а знает только Он.

Даже Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда говорил: "О мой Господин, Ты Чист, я не могу воздать Тебе хвалу так, как истинно Ты ее заслуживаешь. Ты такой, каким Ты только Сам можешь восхвалить Себя".

Из адабов к Всевышнему и упование на милость Его и вера в то, что Аллах не может желать плохого Своим творениям. Какие бы большие грехи ни были в прошлом у человека, он должен надеяться на милость и прощение Аллаха. Мы всегда должны находиться между страхом и надеждой.

В Святом Коране есть аят со смыслом: "Только неверующие отворачиваются от Милости Аллаха, и только сумасшедшие верят во зло от Всевышнего".

Какое бы незначительное дело ни планировалось совершить, адабом ко Всевышнему будет просить у Него помощи во всем.

В хадисе сказано: "Если даже завязываешь шнурки на обуви, проси Аллаха о помощи".

Совершенный в служении Всевышнему раб всегда и во всем видит себя нуждающимся в Создателе.

Также из адабов к Аллаху - делать истихара, когда сомневаешься, совершить или нет какое-либо дело. Говорят, читающий истихара не останется с пустыми руками.

Человек, постоянный в совершении какого-либо греха, проявляет неадаб к Всевышнему. Ведь необходимо раскаиваться и просить прощения у Аллаха за каждый свой грех, даже если ты совершил 70 грехов за сутки.

Священный хадис гласит: "Покаявшийся в грехе похож на того, кто не совершал этого греха" (передал Ибн Мажи).

Человек может совершить грех по незнанию, но если он не кается в этом грехе, значит - не чтит Всевышнего.

Любовь к Корану - адаб к Аллаху, также как и многократное чтение его, почтение к этой священной Книге. Если даже в тысячный раз слышишь одно и тоже, нужно слушать так, словно слышишь впервые - с трепетом. Следует, по возможности, жить так, как велит Коран, размышлять о тайнах святых страниц; вставать с почтением, когда берешь Коран в руки, целовать его, не ставить ничего над ним, изучить правильное его чтение и обучать этому других; не дотрагиваться до него без полного и малого омовения.

Из адабов также - всегда чувствовать себя перед Аллахом. Знать, что хотя ты не видишь Его, Он всегда рядом.

Сказано в Коране: "Всевышний с вами, где бы вы ни были".

Один из самых значительных адабов - постоянно думать о Всевышнем; что бы ты ни делал - все связывать с Ним; в сердце и мыслях оставлять место только для Него. Такому образу существования способствует знание всех вышеперечисленных адабов и знание суфизма - пути Истины, Познания и Любви к Всевышнему!